عبدالقادر دياب / أبو جواد رمزت إبراهيم عليا عبدالسلام زريق جواد دياب حسام السبع محمد ذيب سليمان عطاء العبادي عوض قنديل فرج عمر الأزرق عواد الشقاقي رياض حلايقه مهند الياس مصطفى كبير ناظم الصرخي أحمد الشيخ سامح لطف الله عمر مصلح سميحة شفرور نبيل عودة عبدالناصر الطاووس جودت الأنصاري طلال منصور جمال الأغواني خنساء يحيى مالك ديكو مصطفى جميلي لطفي ذنون جابر الشوربجي أنور المصري ناصر دعسان سلوى فرح طه دخل الله عبدالرحمن بشير بشير

         :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء، الآية: 106 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء، الآية: 105 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء، الآية: 104 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: سِـدْرَةُ الـنُّـور (آخر رد :محمد ياسين العشاب)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء، الآية: 103 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء، الآية: 102 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء، الآية: 101 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء، الآية: 100 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء، الآية: 99 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء، الآية: 98 (آخر رد :عبد القادر الأسود)      


العودة   الملتقى الثقافي العربي > القِسْمُ الثَقَافِي الْعَامْ > حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ
حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ هُنَا يَلْتَقِي الْفِكْرُ وَالْبَحْثُ وَالنَّقْدُ لِيُثْمِرَ عَنْ حَقِيقَةٍ نُدْرِكُهَا
أهلا وسهلا بك إلى الملتقى الثقافي العربي.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

إضافة رد
قديم 01-14-2014, 09:19 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
أديب / فلسطين الحبيبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية نبيل عودة

البيانات
التسجيل: 10 - 7 - 2013
العضوية: 2683
العمر: 72
المشاركات: 288
المواضيع: 183
الردود: 105
بمعدل : 0.13 يوميا


الإتصالات
الحالة:
نبيل عودة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نبيل عودة المنتدى : حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ
افتراضي



ارجو ان يقدم لنا الأديب ابو جواد بعض نماذج القصة القصيرة جدا عند العرب
اعترف اني لست ملما بالموضوع.
تابعت القصة القصيرة والقصيرة جدا في ادبنا الحديث... لم اجد ان القصيرة جدا استطاعت فرض نفسها ـ بغض النظر عن بعض النماذج لبعض الكتاب.. لكنها لا تشكل حضورا بارزا في الأدب القصصي.. ولست مطلعا على ما يجري في الأداب الأجنبية..ولكني لم أجد ان هناك اهتماما بهذا اللون، ضمن ما قراته من ادب قصصي او فكر ادبي ونقدي ... وهو كثير ...
نفس الأمر مع الشعر المنثور باللغة العربية .. لم اجد الا شاعرا واحدا ابدع شعرا منثورا هو الماغوط... وقد اكون غير مطلع على كتابات شعراء آخرين....












من مواضيع العضو في الملتقى

0 الأدب الروائي الفلسطيني داخل اسرائيل
0 على هامش التجديد والتقييد في اللغة العربية المعاصرة
0 حمير فوق.. وحمير تحت.. (كتابات ساخرة)
0 وفاة الأديب الألماني غونتر غراس الذي أثار غضب إسرائيل
0 كتاب لباحث يهودي: "المعارضة اليهودية للصهيونية "

عرض البوم صور نبيل عودة   رد مع اقتباس
قديم 01-15-2014, 07:55 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قاص
أرض الكنانة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محمد عبدالقادر التونى

البيانات
التسجيل: 12 - 10 - 2010
العضوية: 300
المشاركات: 504
المواضيع: 61
الردود: 443
بمعدل : 0.16 يوميا


الإتصالات
الحالة:
محمد عبدالقادر التونى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نبيل عودة المنتدى : حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ
افتراضي



بالنسبة للجزء الأول الذى كتبه الأديب / نبيل عودة
( خواطر حول تجربتى مع القصة القصيرة )
رائعة ومفيدة لكل عشاق القصة القصيرة
وتستحق النقل والتثبيت فى منتدى القصة القصيرة .
............................
أما الجزء الثانى ( ملاحظات ثقافية حول القصة القصيرة جداً )
أرى أنه جاء فى غير موعده " تماماً مثل أصحاب الكهف حال خروجهم من كهفهم "
فهذا الفن وصل إلى مرحلة النضج وأصبح له أسس ومبادىء وكتاب ونقاد ؛ ولن يستطع أحد الوقوف أمامه .
وخير دليل " مؤتمر الإسكندرية للقصة القصيرة جداً " الذى عقد الشهر الماضى .
تحياتى للجميع
وللأديب / نبيل عودة .












من مواضيع العضو في الملتقى

0 انفراجة
0 صباح مشبع
0 عروة
0 أمــــــل
0 طفولة

عرض البوم صور محمد عبدالقادر التونى   رد مع اقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد عبدالقادر التونى على المشاركة المفيدة:
,
قديم 01-16-2014, 12:23 AM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قاص
فلسطين الحبيبة
رئيس قسم القصـة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عوض قنديل

البيانات
التسجيل: 17 - 8 - 2010
العضوية: 165
العمر: 63
المشاركات: 1,699
المواضيع: 230
الردود: 1469
بمعدل : 0.53 يوميا


الإتصالات
الحالة:
عوض قنديل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نبيل عودة المنتدى : حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ
افتراضي



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأخوة الأعزاء ,

ما يدور حول القصة القصيرة و القصيرة جدا , فالقصة القصيرة ليست حديثة العهد في الأدب و التراث العربي و إن كان الدكتور يوسف إدريس هم أول من مارسها في العصر الحديث فلن أعارض هذا الرأي إلا أنني أنبه بأن هذا الفن موجود في أدبنا و تراثنا العربي منذ القِدَم إذا اعتبرنا حكايات الجدات
للأطفال قبل النوم و حكايات عازف الربابة في المجالس إضافة إلى حكايات جحا التي تخلو من الإضحاك المباشر و قصص الجاحظ عن البخلاء إضافة إلى أدب المقامات الذي لا يخلو من القص و القصص و حكايات كليلة و دمنة التي لا تخلو من الرمزية و التلميح و التشويق إضافة إلى السرد الموجز , فماذا يكون هذا الأدب الذي لا يخلو من القص ؟












توقيع :

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

للإطّلاع على كتابات الأستاذ عوض قنديل

من مواضيع العضو في الملتقى

0 البالون ( ق. ق. ج )
0 ولادة ميدانية ( ق. ق. ج. )
0 عروج ( ق. ق. ج )
0 حمولة زائده ( ق . ق . ج )
0 غزة ... القدس ... ( نصل الشرف المتبقي من سيف العرب المكسور )

عرض البوم صور عوض قنديل   رد مع اقتباس
تَمَّ شكر عوض قنديل من قِبل :
قديم 01-16-2014, 12:40 AM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قاص
فلسطين الحبيبة
رئيس قسم القصـة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عوض قنديل

البيانات
التسجيل: 17 - 8 - 2010
العضوية: 165
العمر: 63
المشاركات: 1,699
المواضيع: 230
الردود: 1469
بمعدل : 0.53 يوميا


الإتصالات
الحالة:
عوض قنديل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نبيل عودة المنتدى : حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ
افتراضي



أعذروني لتقطيع الموضوع بسبب خوفي من انقطاع النت أو الكهرباء لأنني أكتب مباشرة على الموقع .

أما القصة القصيرة جدا و التي دخلت منطقتنا و لم توثَّق إلا مؤخرا في تسعينيات القرن الماضي و التي تعتبر اختصار و إيجاز للقصة القصيرة مع بعض الاستغناءت عن بعض الشخصيات أو أحيانا عن الزمان أو المكان و التي تتميز عنها بقصر الحجم و التكثيف و الإيجاز و الزيادة في الرمزية و التأويل و الدهشة و التشويق و توصيل لفكرة معينة ثم المفاجأة في القفلة أو الخاتمة الغير متوقعة حيث نصدم القاريء بغير ما ينتظر من تأزُّم في اقتناص للأحداث .

و قد لا أزيد عن ما كتب الأساتذة أعلاه فقد وَفُّوا و كفُّوا مشكورين على ما قدموه من الجهد الذي ننتفع به و نتعلم منه و كما يقول المَثَل : من شاور الناس شاركهم في عقولهم و أنا هنا أزيد , و من استمع لهم و تعلَّم منهم !!!












توقيع :

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

للإطّلاع على كتابات الأستاذ عوض قنديل

من مواضيع العضو في الملتقى

0 و أمرهم شوربة بينهم !!! ( ق. ق. ج )
0 كلمة و نص
0 أصابع ( ق. ق. ج )
0 لماذا رفيق الحريري و ليس ياسر عرفات ؟
0 المحكمة ( ق. ق. ج )

عرض البوم صور عوض قنديل   رد مع اقتباس
تَمَّ شكر عوض قنديل من قِبل :
قديم 01-16-2014, 08:46 AM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
أديب / فلسطين الحبيبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية نبيل عودة

البيانات
التسجيل: 10 - 7 - 2013
العضوية: 2683
العمر: 72
المشاركات: 288
المواضيع: 183
الردود: 105
بمعدل : 0.13 يوميا


الإتصالات
الحالة:
نبيل عودة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نبيل عودة المنتدى : حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ
افتراضي



ما اثيره هو تفكيري بصوت مرتفع حول قضايا تشغلني وارجو اعتبار مثل هذه المقالات مداخل للحوار وليست مواقفا نهائية.
ساضيف لاحقا بعض الملاحظات ...












من مواضيع العضو في الملتقى

0 مونديال نتنياهو في الخليل
0 دور الصهيونيين الماركسيين في إقامة إسرائيل ونكبة الشعب الفلسطيني
0 خواطر حول تجربتي مع القصة القصيرة
0 اطلالة على العالم القصصي للقاص المغربي عبده حقي
0 ]يوميات نصراوي: ذاكرة مبعثرة.. ايام مع سالم جبران -3

عرض البوم صور نبيل عودة   رد مع اقتباس
تَمَّ شكر نبيل عودة من قِبل :
قديم 01-16-2014, 07:51 PM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
أديب وفنان تشكيلي
عراق الحضارة
رئيس مجلس الإدارة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عمر مصلح

البيانات
التسجيل: 4 - 9 - 2013
العضوية: 2597
المشاركات: 879
المواضيع: 60
الردود: 819
بمعدل : 0.41 يوميا


الإتصالات
الحالة:
عمر مصلح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نبيل عودة المنتدى : حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض قنديل مشاهدة المشاركة
أعذروني لتقطيع الموضوع بسبب خوفي من انقطاع النت أو الكهرباء لأنني أكتب مباشرة على الموقع .

أما القصة القصيرة جدا و التي دخلت منطقتنا و لم توثَّق إلا مؤخرا في تسعينيات القرن الماضي و التي تعتبر اختصار و إيجاز للقصة القصيرة مع بعض الاستغناءت عن بعض الشخصيات أو أحيانا عن الزمان أو المكان و التي تتميز عنها بقصر الحجم و التكثيف و الإيجاز و الزيادة في الرمزية و التأويل و الدهشة و التشويق و توصيل لفكرة معينة ثم المفاجأة في القفلة أو الخاتمة الغير متوقعة حيث نصدم القاريء بغير ما ينتظر من تأزُّم في اقتناص للأحداث .

و قد لا أزيد عن ما كتب الأساتذة أعلاه فقد وَفُّوا و كفُّوا مشكورين على ما قدموه من الجهد الذي ننتفع به و نتعلم منه و كما يقول المَثَل : من شاور الناس شاركهم في عقولهم و أنا هنا أزيد , و من استمع لهم و تعلَّم منهم !!!
عفواً أستاذنا الكريم
لقد وُثِّقَتْ القصة القصيرة جداً في العراق في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي
وكانت أسماءً رصينة في المشهد الأدبي ومنهم:
محمود أحمد السيد، غائب طعمة فرمان، عبدالملك نوري، عبدالمجيد لطفي، عبدالحق فاضل، ذنون أيوب، أدمون صبري، محمد الأديب، جعفر الخليلي، خالد حبيب الراوي عبدالوهاب الأمين.
لذا وددت التنويه، وتصحيح المعلومة.
مع بالغ تقديري واعتزازي.












من مواضيع العضو في الملتقى

0 ألتعبيرية.. صرخة تنذر بالخطر
0 بين حسرة الفأس وابتسام الشجرة
0 صمت وصدى
0 ماذا تعرف عن
0 وقفة عند لوحات عمر مصلح

عرض البوم صور عمر مصلح   رد مع اقتباس
تَمَّ شكر عمر مصلح من قِبل :
قديم 01-16-2014, 09:25 PM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
أديب / فلسطين الحبيبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية نبيل عودة

البيانات
التسجيل: 10 - 7 - 2013
العضوية: 2683
العمر: 72
المشاركات: 288
المواضيع: 183
الردود: 105
بمعدل : 0.13 يوميا


الإتصالات
الحالة:
نبيل عودة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نبيل عودة المنتدى : حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ
افتراضي



طرح الاديب عوض قنديل موقفا هاما حول القص القصيرة قد يوسع الحوار بغض النظر عن عدم قناعتي بما طرحه ، كتب: "هذا الفن موجود في أدبنا و تراثنا العربي منذ القِدَم إذا اعتبرنا حكايات الجدات للأطفال قبل النوم و حكايات عازف الربابة في المجالس إضافة إلى حكايات جحا التي تخلو من الإضحاك المباشر و قصص الجاحظ عن البخلاء إضافة إلى أدب المقامات"
عدم قناعتي من فهمي ان الأدب القصصي ليس حكايات الف ليلة وليل واساطير لا شك بجمالها ...

تعالوا نتوسع قليلا

ما هو أصل الأدب القصصي : الرواية والقصة؟؟

ان الرواية (والقصة ضمنها) بجوهرها هي ظاهرة برجوازية، ضمن فن الكتابة للمجتمع البرجوازي.
لوكاتش ، المفكر التنويري الكبير يصر بأن الرواية ( الأدب القصصي ) ليست إلا ملحمة البرجوازية التي ظهرت على مسرح التاريخ في أعقاب النهضة الأوروبية، وبالتحديد بعد الثورة الصناعية التي جعلت منها الطبقة السائدة في المجتمعات الأوروبية"، وعلى اعتبار أن البورجوازية طبقة أوروبية فرضت انتصارها عالميا بعد تمكنها من فرض قيمها على أوروبا.
ولكن ماذا عن بقية الأقطار غير الأوروبية؟
تعالوا ننتقل للمفكر الفلسطيني الكبير في كتابه الرائع الثقافة والامبريالية. يقول ان القصص تغدو الوسيلة التي تستخدمها الشعوب المستعمرة لتأكيد هويتهاالخاصة ووجود تاريخها الخاص.
اي بكلمات احرى هي رد فعل مقاوم بنفس السلاح - الرواية ادب القص .
ويقول ان الرواية الفرنسية والانكليزية تطورتا مع تطور الاستعمارين القديمين الفرنسي والانكليزي وان الرواية الأمريكية لم تتطور الا مع بداية القرن العشرين وبداية تعزز مكانة الإمبريالية الأمريكية عالميا.
أي ان الرواية لعبت دورا اعلاميا للإستعمار ويقدم نمذجا برواية روبنسون كروزو المعروفة حيث الهدف منها اظهار ان الغرب جلب الحضارة للدول والشعوب المتخلفة. وأيضا يحلل روايات كامو والتي تهدف خدمة الاستعمار الفرنسي.
ويقول ما معناه ان المفارقة ان هذا الفن الانساني الراقي هو وليد العصر الاستعماري الاستبدادي.
ربما ليس بالصدفة ان نجد انه حيث تواجد المستعمرين تطورت الرواية المضادة او الثقافة المضادة. نفس الحال في الأدب الفلسطيني ، تطور الشعر مثلا ( محمود درويش ورفاقه) ربما بتأثير الموروث الثقافي في ظل حصار ثقافي اسرائيلي على الفلسطينيين في داخل اسرائيل. ولكننا نجد أيضا الرواية ( اميل حبيبي واخرين) التي انطلقت كرد فعل انتفاضي ضد الحكم التعسفي (بعد اقامة اسرائيل )على الأقلية الفلسطينية التي لم ترحل من وطنها.ورد فعل على الرواية الصهيونية التي حاولت تزييف التاريخ والحقائق عبر الفن الروائي.
اذن الفن القصصي هو وليد تطور اجتماعي وليس حكايات .. الانسان القديم ايضا كان يروي الحكايات .. رسوم الكهوف هي حكايات من واقع الانسان القديم. اما الأدب القصصي فهو حالة مختلفة تماما ولها وظيفة اجتماعية ثقافية تربوية وفلسفية لا سابق لها في التراث ...
مما هو الأدب؟
الأدب هو شكل من أشكال النشاط الجمالي والإبداعي للإنسان، ليس من السهل فهم الدوافع الأولية لهذا النشاط الانساني، لست في باب تفسيره سوسيولوجيا
الأدب هو جزء من الثقافة الاجتماعية.الثقافة تشمل كل أشكال الإبداع البشري، من الإبداع المادي، أي المنتجات الاستهلاكية والخيرات المادية التي ينتجها الانسان، حتى الإبداع الروحي الذي نسميه "الأدب". الأدب يتفرع الى أجناس عديدة أهمها الأدب النثري (قصة ومسرح) والأدب الشعري.وهذ الأدب لا علاقة له بالمضامين والنوعية واساليب الصياغة بحكايات الراوي او حكايات جدتي. لا انكر اهمية الحكايات في تنمية وعينا لكن من الصعب ان نرى الرابط بين الأدب ودوره الثقافي والاجتماعي والسياسي وبين اساطير تروى للتسلية ..












من مواضيع العضو في الملتقى

0 القصة كمادة فكرية
0 انتفاضـــــة..
0 الإستجابة الشرطية في نادرة بشرية
0 حتى يجف من الماء...
0 محنة المسيحيين - محنة العالم العربي!!

عرض البوم صور نبيل عودة   رد مع اقتباس
قديم 01-19-2014, 01:45 PM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قاص
فلسطين الحبيبة
رئيس قسم القصـة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عوض قنديل

البيانات
التسجيل: 17 - 8 - 2010
العضوية: 165
العمر: 63
المشاركات: 1,699
المواضيع: 230
الردود: 1469
بمعدل : 0.53 يوميا


الإتصالات
الحالة:
عوض قنديل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نبيل عودة المنتدى : حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ
افتراضي



أخي القدير عمر مصلح

لا يهمنا أين ظهرت أو من أظهرها لأنها فخر لنا أينما ظهرت ما دامت باللغة العربية التي هي لنا و إن كتب بها غير العرب و الدليل الثراث العلمي و الأدبي الكبير الذي تركه لنا المسلمون من غير العرب في بلاد ما وراء النهر و نفتخر بالمسلم الذي أعز الإسلام و إن كان من غير العرب لأنه أيضا فخر لنا , و نحن لا نعلم إلا بما يصل إلينا و لا ننحاز لطرف لأننا نريد العنب لا مقاتلة الناطور , ومن يكتب باللغة العربية ينسلخ من جنسيته الإقليمية ليصبح عمله مشاع للناطقين بها و إن نُسب إليه كمن يرش العطر على نفسه و لا يستطيع أن يمنع رائحته عن الآخرين !!!
نحن نفتخر بالعراق و الشام و مصر و اليمن و الحجاز و المغرب العربي لأننا تربينا على بلاد العرب أوطاني رغم أننا خُذلنا بها إلا أنها ستبقى أوطاني و لو كره المفسدون .












توقيع :

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

للإطّلاع على كتابات الأستاذ عوض قنديل

من مواضيع العضو في الملتقى

0 روبابيكيا وطن ( ق. ق. ج )
0 حاخام سوبر عنصري بقلم / الأستاذ توفيق أبو شومر
0 العُذريَّة .... وجهة نظر ( قصَّة قصيرة )
0 عدالة ( ق. ق. ج. )
0 بيان المصالحة ( ق. ق. ج )

عرض البوم صور عوض قنديل   رد مع اقتباس
قديم 01-19-2014, 01:54 PM   المشاركة رقم: 19
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قاص
فلسطين الحبيبة
رئيس قسم القصـة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عوض قنديل

البيانات
التسجيل: 17 - 8 - 2010
العضوية: 165
العمر: 63
المشاركات: 1,699
المواضيع: 230
الردود: 1469
بمعدل : 0.53 يوميا


الإتصالات
الحالة:
عوض قنديل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نبيل عودة المنتدى : حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ
افتراضي



الأستاذ الكريم نبيل عودة
العمل الأدبي هو نتيجة تراكمات و اختمار لأفكار و تجارب إنسانية و قد يكون بلا توثيق لسبب ما , و رواية زينب للأستاذ محمد حسين هيكل التي كتبها سنة 1914م و التي تعتبر أول وراية عربية حسب ما يرى المؤرخون .
هل هي فعلا أول رواية عربية و إن قيل أن الكاتب وقعها باسم فلاح مصري لأنه كان يخجل أن يضع اسمه عليها إلا متأخرا , و لهذا قد يكون روايات سبقتها و راحت أدراج الرياح أو العيب و الخجل لأنه لم يكن مثل هذا في تاريخ الأدب العربي الذي اهتم بالشعر الذي هو ديوان العرب على حساب بقية النشاطات الأدبية كالمسرح الذي لم يظهر عند العرب إلا في بدايات القرن العشرين .

ماذا نسمي تغريبة بني هلال و قصة الزير سالم و إن لم تُطبع ورقيا ؟؟؟












توقيع :

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

للإطّلاع على كتابات الأستاذ عوض قنديل

من مواضيع العضو في الملتقى

0 الجولة الأخيرة ( ق. ق. ج )
0 القرعة ... تتباهى ( ق ق ج )
0 لجام ( ق. ق. ج )
0 العنقاء (ق. ق. ج )
0 دولة سِتِّي الحاجَّة ( ق. ق. ج )

عرض البوم صور عوض قنديل   رد مع اقتباس
قديم 01-19-2014, 07:01 PM   المشاركة رقم: 20
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
أديب / فلسطين الحبيبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية نبيل عودة

البيانات
التسجيل: 10 - 7 - 2013
العضوية: 2683
العمر: 72
المشاركات: 288
المواضيع: 183
الردود: 105
بمعدل : 0.13 يوميا


الإتصالات
الحالة:
نبيل عودة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نبيل عودة المنتدى : حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ
افتراضي



بصراحة ....

لا أكتب للتنظير، رغم دخولي فوضى النقد الا أني أعتمد على ذائقتي واترك جانبا كل نظريات الأدب والنقد ولا اراها مناسبة لكل أدب ، خاصة لأدبنا العربي نتيجة غياب فلسفة عربية ، اسوة بالفلسفات الأوروبية
النقد هو رؤية فلسفية اولا، ثم رؤية جمالية تتعلق بتطور علم الجمال وعلم الجمال هو جانب من الفلسفة الانسانية عامة، بالطبع لا أعني الجمال البشري. انما الجمال في الابداع والفنون وتطوير الذائقة الثقافية عامة بكل تشعباتها
من هنا أكتب عن تجربة ولا أكتب الا بعد ان أجرب وأفحص مدلولات تجارب الآخرين او ما هو متوفر لي منها. وبالطبع يبقى ما أكتبه اجتهادا قابلا للحوار والتطوير


من هنا رويتي للقصة المسماة قصيرة جدا هو عجزها عن تقديم فكرة درامية مؤثرة ، بنفس القيمة والأثر التي تقدمها القصة القصيرة
ما لاحظته في ثقافتنا وفي العديد من القصص القصيرة جدا ان القصة القصيرة جدا أضحت ملعبا للكثير من العاجزين ابداعيا ،
ان القصة القصيرة جدا تفتقد لعناصر هامة . مساحتها تقتل دراميتها. في عدة أسطر نفتقد عنصر هام آخر ، عنصر الدهشة القصصية التي تشكل قاعدة للقصة القصيرة والرواية الناجحة لأنها تدخل القارئ الى حالة من التهيج او النوسطالجيا او الرغبة في كشف ما يخفيه الكاتب..والقصيرة جدا تخلو من بناء الشخصية او الشخصيات ، او المكان الذي يمكن ان يحل مكان البطل - الشخص ، او الزمان.. انها أقصر مما يحتمل فن القص ببديهياته.. قد يقال عني عقلية قديمة .. ليكن . الموضوع ليس رفضا لكتابة ثقافية . كل كتابة تشكل هويتها. ولا رى ان الومضة (لنسميها القصة) القصيرة جدا تشكل هوية قصصية .. او تشكل نصل جميلا ذكيا .
الاصرار على تسمية هذا الشكل الأدبي بقصة قصيرة جدا ، هو تجاوز لمفهوم القصة . اكرر قرأت الكثير من النصوص الجميلة .ولكني لا استطيع قبولها كفن قصصي. . حتى لو كانت نصوصا ذكية ومعبرة عن فكرة .. تظل لمحة تنسى بسرعة بسبب محدودية مساحتها .ربما لعبة لغوية جميلة لا تعلق بالذاكرة بعد الانتقال لمادة أخرى. بينما القصة القصيرة قد تعيش بذهن القارئ سنوات طويلة. تماما مثل الرواية الجيدة
الجانب الآخر : القارئ يعيش مع الجو الذي تبنيه القصة ،او الرواية ، يتأثر ، يغضب ، يضحك ، يتوقع حدث ما ،موقف طارئ ، يبدأ عقله بنسج نهاية متوقعة ، بل يفترضها .. عندما ينتهي من قراءة النص يجد ان النص فتح له ابوابا مغلقة كثيرة .. القصة الناجحة تجعل القارئ يتواصل مع الحدث القصصي لمدة أطول من وقت قراءة النص
هذا لا يمكن ان توفره تلك المسماة قصيرة جدا لأنها تفتقر لكل المركبات المذكورة أعلاه.. بالطبع توجد نصوص قصصية غير ناضجة ، ممنوع ان نجعلها تبريرا للفوضى القصصية وكما قلت انا اطرح رأيا هو قناعتي حتى هذه اللحظة.. تجربة شخصية وليس موقفا نهائيا.












من مواضيع العضو في الملتقى

0 كل شيء يبدأ بخطوة واحدة...
0 يوميات نصراوي: على هامش تجربتي
0 بطركية الروم وخطة تجنيد المسيحيين لجيش الاحتلال
0 ازمة اليسار في عصر العولمة
0 في تكريم الأديبة النصراوية نهى زعرب قعوار*

عرض البوم صور نبيل عودة   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


جديد مواضيع قسم حِوَارَاتٌ وَدِرَاسَاتٌ وَنِقَاشَاتٌ أَدَبِيَّة وَ فِكْرِيَّةٌ
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


New Page 1


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الآرَاءُ وَالَمَوَاضِيعُ الْمَنْشُورَة عَلَى صَفَحَاتِ الْمُلْتَقَى لاَتُعَبِّرْ بِالضَرُورَةِ عَنْ رَأيِّ الْمُلْتَقَى