عبدالقادر دياب / أبو جواد رمزت إبراهيم عليا عبدالسلام زريق جواد دياب حسام السبع محمد ذيب سليمان عطاء العبادي عوض قنديل فرج عمر الأزرق عواد الشقاقي رياض حلايقه مهند الياس مصطفى كبير ناظم الصرخي أحمد الشيخ سامح لطف الله عمر مصلح سميحة شفرور نبيل عودة عبدالناصر الطاووس جودت الأنصاري طلال منصور جمال الأغواني خنساء يحيى مالك ديكو مصطفى جميلي لطفي ذنون جابر الشوربجي أنور المصري ناصر دعسان سلوى فرح طه دخل الله عبدالرحمن بشير بشير

         :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 65 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 64 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 63 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 62 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: رقائق الهجرة :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :صبري الصبري)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 61 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 60 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 59 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 58 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 57 (آخر رد :عبد القادر الأسود)      


العودة   الملتقى الثقافي العربي > قِسْمُ النَّثْرِ " بِأَنْوَاعِهِ وَأَجْنَاسِهِ " > الْمَقَالَةُ الصُحَفِيَّة
أهلا وسهلا بك إلى الملتقى الثقافي العربي.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

إضافة رد
قديم 01-14-2018, 09:16 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
شاعر وقاص / فلسطين الحبيبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية يحيى محمود التلولي

البيانات
التسجيل: 24 - 5 - 2014
العضوية: 2806
الدولة: فلسطين/ غزة/ معسكر جباليا للاجئين
العمر: 51
المشاركات: 252
المواضيع: 252
الردود: 0
بمعدل : 0.16 يوميا


الإتصالات
الحالة:
يحيى محمود التلولي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : الْمَقَالَةُ الصُحَفِيَّة
مقال لماذا أُجْهِضَتْ انتفاضة الحجارة الأولى؟

انا : يحيى محمود التلولي


لماذا أُجْهِضَتْ انتفاضة الحجارة الأولى؟
بقلم/ د. يحيى محمود التلولي
لعل سائلا يتساءل: لماذا أُجْهِضَتْ انتفاضة الحجارة الأولى؟ وكيف أُجْهِضَتْ؟ ومن المسؤول عن إِجْهَاضِهَا؟
لقد أكدت في مقال سابق قناعتي التي لا أحيد عنها قِيْد أَنْمُلة أن نكبة فلسطين لم تكن باحتلالها، بل إن نكبتها العظمي بما ابْتُلِيَتْ به قيضتها من تنظيمات وحركات التي كانت ولا تزال معول هدم لا بناء في تاريخها، وهي وراء دمار الشعب الفلسطيني، وخير دليل أو شاهد على ذلك انتفاضة الحجارة الأولى في التاسع من ديسمبر سنة 1987م التي كانت هبة جماهيرية انطلقت شرارتها الأولى من مخيم الصمود والثورة مخيم جباليا، وامتد لهيبها إلى باقي مدن فلسطين وقراها ومخيماتها- في وجه الاحتلال الغاشم؛ نتيجة لممارساته التعسفية الهمجية تجاه وطننا وأبناء شعبنا، والتي أَرَّقَتْ العدو الذي حاول بكل ما يملك من وسائل القوة للنيل منها، وإخمادها إلا أن جميع محاولاته باءت بالفشل؛ بفضل صمود شعبنا العظيم، وثباته، ولكن تنظيماتنا وحركاتنا المباركة بممارساتها اللامسؤولة أسهمت إلى حد كبير سواء عن قصد أو غير قصد في إجهاض هذه الانتفاضة المباركة وإخمادها، حيث أخذ كل تنظيم على عاتقه تنظيم فعاليات خاصة به نتيجة؛ لخلافهم، واختلافاتهم، وتنازعهم على كثير من القضايا، ومنها:
1- ادعاء كل تنظيم أنه السبب في إشعال نار الانتفاضة، وتأجيج لهيبها.
2- اختلافهم في تحديد يوم انطلاقتها، فعمد كل تنظيم على تنظيم فعاليات بهذا اليوم تختلف عن الآخرين من إضرابات، وغيرها.
3- اختلافهم في تنظيم الفعاليات بمختلف المناسبات الوطنية.
4- كثرة إعلانهم للإضرابات الشاملة أو الجزئية، وإجبار المواطنين بالقوة على تنفيذها، والالتزام بها.
5- التناوب على قمع الأشخاص بتهم مختلفة لم يخل كثير منها من الظلم والعدوان، فمرة يسمونه عميلا، وأخرى زانٍ، وثالثة تاجر حشيش أو مخدرات، وما شابه.
6- االتفرد والاستحواذ على المعونات والمساعدات، وتوزيعها بمعرفتهم على عدد محدود من عناصر التنظيم، وترك الأغلبية المحتاجة.
7- تشكيل ما يسمى بالقيادة الموحدة للانتفاضة التي كانت اسما بلا مسمى، فلا وجود لها إلا شكليا وصوريا، ولم يكن لها دور فاعل في كَبْحِ جِمَاحِ المارق عن إجماعها.
8- التناحر فيما بينهم على تبني الشهيد أو الشهداء لحاجة في نفس يعقوب، فتعقد جولات وصولات من المباحثات والمشاورات مع والد الشهيد مرة، ومع والدته مرة أخرى، ومع أخيه مرة ثالثة، وكأنهم في جلسة بيع في المزاد العلني.
فتلك الممارسات وغيرها كانت عاملا أساسيا في تصدع النسيج الاجتماعي للشعب الفلسطيني، وتثبيط عزائم المواطنين المنتفضين، حيث أرهقتهم معنويا وماديا واقتصاديا واجتماعيا، و وبالتالي أُجْهِضَتْ الانتفاضة، وأُخْمِد لهيبها.
وهكذا حققت التنظيمات والحركات الفلسطينية ما لم يكن في مقدور العدو المحتل تحقيقه، وأنجزت له ما لم يكن ليحلم فيه، وكشفت عنه الغمة، فأراحته، واستراح.

 












من مواضيع العضو في الملتقى

0 مسار تصحيح أم تصحيح مسار
0 محششون ... وشاورما
0 حوارات هادئة/ الحوار (3) ألم يرث الخطية؟
0 ما اسمها؟
0 متى تكون؟

عرض البوم صور يحيى محمود التلولي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


جديد مواضيع قسم الْمَقَالَةُ الصُحَفِيَّة
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


New Page 1


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الآرَاءُ وَالَمَوَاضِيعُ الْمَنْشُورَة عَلَى صَفَحَاتِ الْمُلْتَقَى لاَتُعَبِّرْ بِالضَرُورَةِ عَنْ رَأيِّ الْمُلْتَقَى