عبدالقادر دياب / أبو جواد رمزت إبراهيم عليا عبدالسلام زريق جواد دياب حسام السبع محمد ذيب سليمان عطاء العبادي عوض قنديل فرج عمر الأزرق عواد الشقاقي رياض حلايقه مهند الياس مصطفى كبير ناظم الصرخي أحمد الشيخ سامح لطف الله عمر مصلح سميحة شفرور نبيل عودة عبدالناصر الطاووس جودت الأنصاري طلال منصور جمال الأغواني خنساء يحيى مالك ديكو مصطفى جميلي لطفي ذنون جابر الشوربجي أنور المصري ناصر دعسان سلوى فرح طه دخل الله عبدالرحمن بشير بشير

         :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسْراء، الآية: 6 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 5 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء، الآية: 4 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسْراء، الآية: 3 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء، الآية: 2 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء، الآية 104 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة الإسراء (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 128 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 127 (آخر رد :عبد القادر الأسود)       :: الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 126 (آخر رد :عبد القادر الأسود)      


العودة   الملتقى الثقافي العربي > القِسْمُ الثَقَافِي الْعَامْ > الْأَدَبِيَّاتُ الْمَنْقُولَة
أهلا وسهلا بك إلى الملتقى الثقافي العربي.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

إضافة رد
قديم 08-24-2010, 03:34 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
شاعر / الشام العتيقة / عضو هيئة الاشراف
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبد القادر الأسود

البيانات
التسجيل: 10 - 8 - 2010
العضوية: 135
المشاركات: 948
المواضيع: 381
الردود: 567
بمعدل : 0.31 يوميا


الإتصالات
الحالة:
عبد القادر الأسود غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 1

كبار الشخصيات




المنتدى : الْأَدَبِيَّاتُ الْمَنْقُولَة
افتراضي الشواهد ، نسبتها ومناسبتها(ا){عبد القادر الأسود}

انا : عبد القادر الأسود


الشَـواهـد

نسبتها ، مناسبتها


تأليف الشاعر:

عبد القادر الأسود



المقدّمة:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، الذي علّم بالقلمِ ، علّمَ الإنسانَ ما لم يعلم ، والصلاة والسلام على سيدنا وملانا وشفيعنا وحبيب قلوبنا ، وقرة أعيننا سيدنا رسول الله ، خاتم النبيين وسيد الفصحاء والبلغاء ، القائل:

((إنّ من الشعر لحكمةً وإنّ من البيان لسِحراً))

وهكذا كان للشعر في حياة العرب الفضل الأول في تربيتهم وتنشئتهم على ، مكارم الأخلاق ، فقد عاشوا في صحرائهم متنقلين ، يغالبون قسوتها وشظف العيش فيها ، وزادهم في ذلك إنّما هو الشعر، يحفظونه ويتناقلونه وترويه الأجيالُ للأجيال ، فتتحلّى بما فيه من مكارم الأخلاق وحسن الصفات، وفي ذلك يقول أبو تمام :
ولولا خلالٌ سنّها الشعرُ ما درى.....بُناةُ العُلا من أين تُؤتى المكارمَ
وهذه مجموعة من الشعر الحكمة التي خلدها الزمان وسارت بها الركبان ، حتى صارت أمثلة تضرب لكل جليل ، ونبراساً يُحتذى لكلّ نبيل ، وقد شرحتُ غامضَها ، ويَسّرتُ عسيرَها، وذكرتُ نسبتَها ومناسبتَها ، حتى يستفيد منها أبناؤنا ، ويتمثّلوا ما فيها من مكارمَ جُلّى وأخلاقٍ مثلى ، وسمّيتُها (( فوائد الشواهد)) ، واللهَ أسألُ أن يُثيبَني عليها رضاه ، وينفعَ بها عبادَه ، والحمد لله رب العالمين .


عبد القادر الأسود

المرج ، بقاع لبنان : 20 شعبان 1431هـ ــ الموافق 2/8/ 2010م


ــ 1 ــ

وإنّي لَعَبْدُ الضيفِ ما دام ثاوياً...وما شيمةٌ لي غيرَها تُشبه العبدا

هذا البيت للشاعر المقنّع الكندي ، ونسب إلى حاتم الطائي بصيغة قريبة هي :
وإنّي لَعَبْدُ الضيفِ ما دام ثاوياً.........وما فيّ إلاّ تيكَ من شِيمـــةِ العَبْدِ
ونُسب هذا البيت ــ الأخيرُ ــ إلى قيسٍ بنِ عاصمٍ ، وقد أتى في مَعرِضِ خطابِه الموجّهِ لامرأته بأن تَلْتَمِسَ له مَن يُشاركُه طعامَه ، وقيل هو لعروةَ بنِ الوردِ يقول :
أيا بْنةَ عبدِ اللهِ وابنةَ مــــــــــالكٍ ......ويا بْنـــةَ ذِي الجَدَّينِ والفَرَسِ الوَرْدِ
إذا ما صنعتِ الزادَ فالتمِسي لهُ ......أَكيــــــلاً، فإني لستُ آكُلُه وَحدي
قَصِيّاً كريمــــــــاً أو قريباً ، فإنني ......أخافُ مَذَمّاتِ الأحاديثِ من بَعدي
ولَلْمَوْتُ خــــــيرٌ من زيارةِ باخِلٍ ...... يُلاحظ أَطرافَ الأَكيـــــــلِ على عَمْدِ
وإنّي لَعبْدُ الضيفِ ما دام ثاوياً.......وما مِن خِلالي غيرَها شِيمةُ العَبْدِ
وقيلَ إنّ المقنّعَ الكِنديَّ إنَما أخذ هذا المعنى من عُروةَ بنِ الورد.
واستَشهدَ المفسّرون بهذا البيت على أن الرجلَ قد يُسمِّي نفسَه عبدَ ضيفِه على جهةِ الخضوعِ له ، والقيام بخدمتِه ، لا على أن الضيف ربّه .
كما أن سيدنا يوسف عليه السلام قال عن عزيز مصر : { إنه ربّي أحسن مثواي } يقصد مربيه ، وهذا كلّه من باب المجاز .
واسمُ المقنع الكندي هو : محمد بن عُمير من قبيلة كندة العربية ، وكان جميل الوجه جدّاً، بحيث كان يضع على وجهه قناعاً خَشيةَ العين ، فلُقّبَ بالمقنّعِ ، وهو شاعرٌ إسلاميٌّ مُقِلٌّ ، معدودٌ في الأجواد والأشراف ، وكان كريماً جدّاً يُنفق بلا حدود ، ممّا اضطرّه للاستدانة من قومِه، فأخذوا يعاتبونه في ذلك فقال :
يعاتبني في الدَيْن قومي وأنّمـــــا .......ديوني في أشياء تكسبهم حَمْــــدا
أَسُدُّ به ما قد أخلوا وضيّعـوا....... ثغورَ حُقوقٍ ما أطاقوا لها سَــدّا
وإن الـــــــــــذي بيني وبين أبي ........وبين بني عمي مختلف جِــــــــــــدّاً
فإن أكلوا لحمي وَفَرْتُ لحومَهم ........وإن هدموا مجدي وهبت لهم مجدا

وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم .....وإن هم هووا غيي هويت لهم رشدا
وإن زجروا طـــيراً بنحس تمرُّ بي ......زجرت لهم طـيراً تمر بهــم سعــــدا
ولا أحمل الحقد القديــم عليهــــم ......وليس رئيسَ القوم من يحمل الحقدا
وليسوا إلى نصري سراعاً وإن همُ .....دعوني إلى نصر أتيتهمُ شـــــــــــــدّا
لهم جُلُّ مالي إن تتــــــابع لي غنى ......وإن قلّ مالي لم أكلِّفَهم رِفْــــــــــــــدا
وإني لعبد الضيف ...
وقد دأب المربّون والمؤدّبون على العناية بها والحثّ على حفظِها وتمثّل معانيها السامية .
المعنى:
قوله : وإني لعبد الضيف ما دام ثاويا ، ويروى: نازلاً. ويقال: ثوى بالمكان وأثوى بمعنى.، يريد أنّي أتكلّف من خدمة الضيف ما يتكلفه العبيد ، لا أستنكف ولا آنف ، وليس لي من أخلاق العبيد وطبائعهم إلاّ تلك ، يريد إلاّ تلك الخدمة ، أو تلك الخليقة .

 












توقيع :

أنا روحٌ تضمُّ الكونَ حبّاً = وتُطلقُه فيزدهر الوجودُ




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

للإطّلاع على كتابات الأستاذ عبدالقادر الأسود

من مواضيع العضو في الملتقى

0 الدر النظيم ... سورة البقرة ، الآية : 153
0 الدر النظيم ... سورة البقرة ، الآية :115
0 فيض العليم ... سورة الأنعام، الآية: 62
0 فيض العليم ... سورة النساء، الآية: 90
0 الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 62

عرض البوم صور عبد القادر الأسود   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2010, 03:44 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
شاعر / الشام العتيقة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية د. فخرالدين العربي

البيانات
التسجيل: 3 - 7 - 2010
العضوية: 26
المشاركات: 2,189
المواضيع: 3
الردود: 2186
بمعدل : 0.71 يوميا


الإتصالات
الحالة:
د. فخرالدين العربي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد القادر الأسود المنتدى : الْأَدَبِيَّاتُ الْمَنْقُولَة
افتراضي



الأستاذ الشاعر عبدالقادر الأسود

هذه دراسة موجزة من حيث مواضيعها ، ولكنها غنية بمآثر القول الحكيم والفعل الرشيد

أنتظر بقية البحث الرائع الذي تقوم به فحياة العرب مليئة بالعبر والعِظات

دمت بخير وألق وعطاء












توقيع :

fakher.arabe@hotmail.com

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

من مواضيع العضو في الملتقى

0 كل عام عمتني هاربا الي
0 القانون والأدب
0 عندما تستفيق الأحلام

عرض البوم صور د. فخرالدين العربي   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2010, 03:49 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
شاعر / الشام العتيقة / عضو هيئة الاشراف
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبد القادر الأسود

البيانات
التسجيل: 10 - 8 - 2010
العضوية: 135
المشاركات: 948
المواضيع: 381
الردود: 567
بمعدل : 0.31 يوميا


الإتصالات
الحالة:
عبد القادر الأسود غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 1

كبار الشخصيات




كاتب الموضوع : عبد القادر الأسود المنتدى : الْأَدَبِيَّاتُ الْمَنْقُولَة
افتراضي



أخي د. فخر الدين العربي أسعد الله مساءكم أشكر لكم سرعة الحضور وبهاءه ، دمتم بخير












توقيع :

أنا روحٌ تضمُّ الكونَ حبّاً = وتُطلقُه فيزدهر الوجودُ




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

للإطّلاع على كتابات الأستاذ عبدالقادر الأسود

من مواضيع العضو في الملتقى

0 الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 40
0 الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 95
0 الموسوعة القرآنية فيض العليم من معاني الذكرِ الحكيم، سورة النحل، الآية: 84
0 الفصول الأربعة (الشاعر عبد القادر الأسود)
0 المرأة في الغزل الصوفي ( الباب الثالث /3/)

عرض البوم صور عبد القادر الأسود   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


جديد مواضيع قسم الْأَدَبِيَّاتُ الْمَنْقُولَة
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الشواهد ، نسبتها ومناسبتها(11ــ 20){الشاعر عبد القادر الأسود} عبد القادر الأسود الْأَدَبِيَّاتُ الْمَنْقُولَة 4 01-24-2011 11:44 AM
الشواهد ، نسبتها ومناسبتها(31ــ 40){الشاعر عبد القادر الأسود} عبد القادر الأسود الْأَدَبِيَّاتُ الْمَنْقُولَة 4 01-24-2011 10:19 AM
الشواهد ، نسبتها ومناسبتها(2){عبد القادر الأسود}بإهداء إلى أخي د. فخر الدين العربي عبد القادر الأسود الْأَدَبِيَّاتُ الْمَنْقُولَة 11 01-24-2011 10:13 AM
الشواهد ، نسبتها ومناسبتها(21ــ 30){الشاعر عبد القادر الأسود} عبد القادر الأسود الْأَدَبِيَّاتُ الْمَنْقُولَة 2 09-10-2010 11:45 AM
الشواهد ، نسبتها ومناسبتها(3ــ 10){الشاعر عبد القادر الأسود} عبد القادر الأسود الْأَدَبِيَّاتُ الْمَنْقُولَة 2 09-07-2010 12:59 AM


New Page 1


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الآرَاءُ وَالَمَوَاضِيعُ الْمَنْشُورَة عَلَى صَفَحَاتِ الْمُلْتَقَى لاَتُعَبِّرْ بِالضَرُورَةِ عَنْ رَأيِّ الْمُلْتَقَى